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中国新媒介文艺的“文本”与“世界”

更新时间:2019-02-22

目前盛行的文艺批驳方法,仍然主要以文本为中央。传统文本中央论认为作者不可防止地深受他所处的生活、社会和时代状态的影响,其在文本中所反映的外在世界实质上与客观存在的世界存在差别。因此,文本中央论不可避免地将“读者—文本—作者”限定为一种单向度的关系,继而总会从读者及其需求出发,倒逼作者的创作。

当下,以网络文学、网络剧集、网络动漫、网络综艺等为代表的中国网络文艺,其泛娱乐全产业链需求和供应的匹配、推送和反向定制等变革的轨迹,完全是以新媒介为基础,以粉丝经济为轴心进行运作。从中国网络文学到全部网络文艺的创作和生产,以及在泛文化娱乐全工业链中的全体IP化进程,都特殊器重粉丝的需求,普遍等候构建良好的“作品—粉丝”互动机制。“谄媚粉丝”(媚粉)甚至成为一种重要的策略。如著名网络作家猫腻的代表作《将夜》在IP化过程中,导演和制作方在官方软文宣传中就始终强调,作品的改编特别重视粉丝的感想、需乞降接受度。

近年来,以ABCQ(人工智能、大数据、云打算、量子盘算)等为代表的新一轮重大科技跟产业革命,与新一轮人口周期运动一起,成为中国新媒介文艺发展的双核驱能源。中国新媒介文艺的发展趋势,正在从传统文本中心论的“须要—供给”模式,历经泛娱乐全产业链“产品—受众互动论”,逐步转向以用户社交、社群、社区为接口的“连接世界”文艺机制。这种转向将倒逼咱们始终深入探索中国新媒介文艺的实际建构和范式更新。

但这里有一个奇妙的差异需要辨析:粉丝经济所要构建的,是原著者和粉丝的互动机制与系统,还是明星人设和粉丝的互动模式?IP化过程切实错误此进行正确分辨。咱们以为IP化的重点是为作品中的人设(人物角色设计)构建起与粉丝良好的互念头制,但实际上重心却偏移至为表演该角色的明星偶像人设打造“粉丝值”——甚至于引导粉丝追的,不是角色而是明星。就像不同IP中的粉丝迁徙,是因为一个明星,而不是作品自身。从《楚乔传》迁徙到《知否,知否,应是绿肥红瘦》,不是因为IP本身,而是由于主演都是赵丽颖。IP化中的粉丝策略,实在是在文本中心论和“用户社群”之间构建起一个可能被称为“趣缘社群”的缓冲地带:用户、受众和粉丝因为兴趣和机缘,不停地细分并自发组成一个个特色赫然的社群部落。

但这种批评实践却从未真正解决一个核心问题,即那些需要是否像“刻舟求剑”故事里所写的那样,从被界定跟分析的那一刻起,已经“不在那里”?



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